كتاب «أخبار الصبيان» للحافظ محمد بن مخلد الدوري

 كتاب «أخبار الصبيان وما يستدل به على رشد الغلام» للحافظ محمد بن مخلد الدوري البغدادي رحمه الله

مذيلا بالفوائد 

حمل من هنا

[ينشر لأول مرة] كتاب «تحريم اللواط» لأبي عمر الطرسوسي

 [ ينشر في الشبكة لأول مرة عن نسخة خطية ]

كتاب «تحريم اللواط» لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الجلي الطرسوسي رحمه الله 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

  

أما بعد،

فهذا كتاب «تحريم اللواط» لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الجلي الطرسوسي ينشر محققًا لأول مرة بعد أن كان في عداد المفقود. 

ومصنفه محدث مستور، فإني لم أعثر له إلا على ترجمة مختصرة في «تاريخ دمشق»، وهو مع أنه ليس بالمشهور، إلا أنه واسع الرواية فيما يظهر لمن نظر في ثنايا هذا الكتاب، كما أن الاستقامة ظاهرة على مروياته.

وبالنظر في من روى عنهم في الكتاب فهو من علماء القرن الرابع الهجري، وقد روى فيه عن جملة من جلة المحدثين وأعلامهم، ومن أشهر من روى عنهم في كتابه هذا من الأعلام: الحافظ النسائي صاحب «السنن»، وأبو بكر الخلال الحنبلي الجامع لعلم الإمام أحمد بن حنبل، و جعفر الفريابي، و زكريا بن يحيى الساجي وغيرهم رحمهم الله.

وقد أعتنى المُصنِّف في هذا الكتاب بجمع الأحاديث والآثار وأقاويل العلماء الواردة في ذم فاحشة اللواط وبيان تحريمها، ويروي كل ذلك بأسانيده على سنن أهل الحديث وطريقهم في ذلك، وقام بترتيب الكتاب ترتيبًا حسنًا وتبويبه، ويروي تحت كل باب ما يناسبه من الأحاديث والآثار، مما يوحي أنه من المشتغلين بالحديث والفقه.

كما أنه لم يقتصر على ما ورد في أمر فاحشة اللواط فحسب؛ بل روى فيه كل ما يتصل بهذه الأبواب من مقدمات هذه الفاحشة ودواعيها ومسبباتها وآثارها، وكذلك ما يشابهها من الفواحش كالسحاق وإتيان النساء في أدبارهن وإتيان البهائم.

وهذا الكتاب يُعدُّ -حسب علمي القاصر- أجمع الكتب المسندة المصنفة المفردة في هذا الموضوع وما يتعلق به، وأوسعها وأحسنها ترتيبًا وتبويبًا.

وقد حرصت جهدي على إخراج هذا الكتاب إخراجًا جيدًا لائقًا، فإن كان ‌صوابًا ‌فمن ‌الله تعالى وحده، وإن كان ثمَّ خللٌ وخطأ -ولابد أن يكون- فمن نفسي والشيطان. فأرجو ممن يقرأ هذا الجزء مراسلتي في حال وقوفه على خطأ دق أو جل أو أمر يستدعي إعادة النظر فيه لاستدراكه وتصويبه.

أسأل الله أن يبارك في هذا العمل، وأن يغفر ما فيه من الزلل، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم ويثيبني عليه إنه جواد كريم، وأن ينفع به الإسلام والمسلمين، وأن يجنبني وجميع المسلمين الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن إنه على كل شيء قدير.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجميعن

لتحميل الكتاب من هنا

«ينشر لأول مرة» منتقى من كتاب «فضائل الإمام الشافعي» لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن شاكر القطان المصري المتوفى 407هـ

 «ينشر لأول مرة»

منتقى من كتاب «فضائل الإمام الشافعي» 

لأبي عبد الله  محمد بن أحمد بن شاكر القطان المصري المتوفى 407هـ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد، فهذه قطعة يسيرة من منتقى لكتاب «فضائل الإمام الشافعي» لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن شاكر القطان المتوفى 407هـ رحمه الله.

والكتاب في عداد المفقود، وأما المنتقي فمجهول وقد انتقى عددًا من المرويات كذلك من عدد من الكتب التي صنفت في مناقب الإمام الشافعي ككتاب ابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي والآبري وغيرها.

قمت بنسخها كما قمت بعزو الأخبار والروايات والتعليق عليها بما تيسر. 

 أسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم ويثيبنا عليها إنه جواد كريم.

من هنا 

قطعة تنشر لأول مرة من كتاب الشّافي في الفِقه لغلام الخلال

 «قطعة تنشر لأول مرة من كتاب»

الشَّافِي في الفِقه

للفقيه الحنبلي

أبي بَكْرٍ عبد العزيز بن جعفر بن أحمدالبغدادي

 المعروف بـ«غلام الخلال» رحمه الله

 المتوفى 363هـ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد، فهذه قطعة يسيرة من كتاب «الشافي في الفقه» للفقيه الحنبلي أبي بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد البغدادي المعروف بـ«غلام الخلال» رحمه الله مقابلاً على نسخته الخطية. وكتاب «الشافي» من كتب الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، والكتاب في عداد المفقود، وقد نقل منه عدد من أهل العلم منهم أبو يعلى وابن تيمية وابن القيم وابن رجب والمرداوي وغيرهم من الحنابلة، وهو كتاب كبير جدًا كما ذكر أبو يعلى وغيره وهو الذي اختصر منه كتابه الآخر «زاد المسافر».

وهذه النسخة لم تنشر من قبل، في حد علمي، فانتهزت الفرصة في نشرها لتعم الفائدة منها، فقمت بنسخها ثم قابلتها مرة أخرى، وترجمت للمصنف، وقمت بعزو الأحاديث والآثار على وجه الاختصار.

وسأنشر نسخة نصية بصيغة word و bok المخصصة للمكتبة الشاملة في الأيام القادمة إن شاء الله.

ختامًا، من وقف على غلط أو خلل في هذا الكتاب فليتكرم علي بالتنبيه لأصوبه وأستدركه وله مني الدعاء بجزيل الأجر والثواب.

أسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم ويثيبنا عليها إنه جواد كريم.

والحمد لله أولاً وآخرًا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

للتحميل من هنا

[ تابع ] بيان ضعف حديث أنس رضي الله عنه مرفوعًا: «من علم آية من كتاب الله كان له ثوابها ما تليت».

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبيه وعبده محمد وآله وصحبه وبعد:

فقد سبقأن نشرت بحثًا في تضعيف حديث أنس رضي الله عنه مرفوعًا: «من علم آية من كتاب الله كان له ثوابها ما تليت». تجده هنا.

وذهبت فيه إلى أن الصواب في إسناده: علي بن إبراهيم أبو الحسن الواسطي عن إسماعيل بن أبان عن الربيع بن بدر عن أبان عن أنس كما رواه أبو علي الحسن ابن شاذان في "الجزء الأول من حديث عن شيوخه". 

وأيضًا أن قول الألباني: (أخرجه أبو سهل القطان في " حديثه عن شيوخه " (4 / 243 / 2) حدثنا محمد بن الجهم حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا أبو مالك الأشجعي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره) هو غلط لا شك فيه.

لأن هذا الإسناد الصحيح يستحيل أن يروى به مثل هذا الخبر في مثل هذا الجزء دون بقية الكتب المشهورة ودواوين السنة المعروفة التي اعتنى مصنفوها بجمع الأحاديث المرفوعة بالأسانيد النظيفة والتي هي مظنة الاشتهار والانتشار بين رواة الحديث وبين المصنفين في جمعه.

وكذلك قلت: لو سلمنا بسلامة النقل وصحة النسخ؛ لكان المتعين أن يُجزم بغلطه ونكارته فأنى لمحمد بن الجهم أن ينفرد عن الحافظ يزيد بن هارون بحديث مرفوع لا يشركه فيه أحد من كبار تلامذته الحفاظ المتبحرين أمثال: أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير وعبد الله الدارمي وأحمد بن سنان ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وغيرهم؟!

وكان هذا البحث قبل أن أقف على النسخة التي نقل منها الألباني هذا النقل. 

وقد وقفت على هذا الجزء (الجزء الرابع من حديث أبي سهل أحمد القطان عن شيوخه، انتقاء: عمر البصري) اليوم -بفضل الله- وهي ضمن مجموع حديثي في الظاهرية برقم (85).

وكان مكمن الخلل أن الألباني لم ينتبه إلى لحق مكتوب في هامش النسخة ويفيد أن الإسناد الذي نقله هو لحديث آخر وأن حديثنا رواه القطان بنفس الإسناد الضعيف الذي رواه ابن شاذان عنه: (الربيع بن بدر عن أبان عن أنس) كما سأبين وسأنقل الحديثين وسأجعل اللحق بين قوسين [ ].

قال أبو سهل القطان [243/ب]: حدثنا محمد بن الجهم حدثنا يزيد بن هارون أنبا أبو مالك الأشجعي عن أبيه [ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بحسب أصحابي القتل". ثنا علي بن إبراهيم أبو الحسن الواسطي ثنا إسماعيل بن أبان عن الربيع بن بدر عن أبان عن أنس ] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من علم آية من كتاب الله كان له ثوابها ما تليت».

وأما حديث: "بحسب أصحابي القتل" فرواه الإمام أحمد (15876) وابن أبي شيبة (38509) والحارث بن أبي أسامة (بغية/760) والبزار (2767) والطبراني في الكبير (8195) من طريق يزيد بن هارون به.

وخلاصة القول في هذا الحديث أنه حديث منكر تفرد به الربيع بن بدر وهو متروك عن أبان وهو مثله. والله أعلم. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

مرفق صورة موضع الحديث من المخطوط.

جزء في بيان حكم الشطرنج وأقوال السلف والفقهاء في ذلك

 [ جزء في بيان حكم الشطرنج وأقوال السلف والفقهاء في ذلك ]

من هنا

(لأول مرة في الشبكة معدًا للمكتبة الشاملة) «تفسير إسحاق بن إبراهيم البستي القاضي»

 (لأول مرة في الشبكة معدًا للمكتبة الشاملة)

 «تفسير البُستي»

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أمَّا بعد:

فهذا كتاب «التفسير» لأبي محمد إسحاق بن إبراهيم البستي القاضي –رحمه الله- ينشر لأول مرة في الشبكة معدًا للمكتبة للشاملة، وقد سبق أن نُشر في الشبكة مصورًا عن رسالتين جامعيتين صادرتين عن الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية. 

وقد سبق أن نشرت الجزء الأول منه (من أول سورة الكهف حتى نهاية سورة الشعراء) معدًا للشاملة والآن أنشر الكتاب كاملاً بجزئيه.

فأسأل الله أن ينفع بهذا الكتاب وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم موافقة لهدي نبيه الكريم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

👇🏼👇🏼

من هنا