[ لا تصلي المرأة إلا وفي عنقها قلادة ]
قال
أبو عبيد القاسم بن سلام: في حديث عائشة: أنها كرهت أن تصلي المرأة عطلاً ولو أن
تعلق في عنقها خيطًا.
قال:
حدثنيه الفزاري، عن عبد الله بن سيار، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة.
قال
أبو عبيد: قولها: عطلاً: تعني التي لا حلي عليها. [غريب الحديث 4/333 ورواه
البيهقي من طريق أبي عبيد].
وقال
طالوت بن عباد: 29- حدثنا حرب بن سريج، عن زينب، عن عائشة، قالت: لا تصلين امرأة
إلا وفي عنقها قلادة ولو خيط فيه خرزة. [زينب هي بنت يزيد العتكية]
وروى
عبد الرزاق في المصنف: 5044 - عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، كان يكره أن تصلي
المرأة وليس في عنقها قلادة. قلت: لم؟ قال: لأن لا تشبه بالرجال.
5045
- عن ابن التيمي، عن أبيه، عن رجل، يقال له إبراهيم قال: كتبت أم الفضل ابنة غيلان
وهي ابنة يزيد بن المهلب إلى أنس بن مالك: هل تصلي المرأة وليس في عنقها قلادة؟
قال: فكتب إليها: لا تصلي المرأة إلا وفي عنقها قلادة. قال: وإن لم تجد إلا سيرًا.
وروي
مرفوعًا ولا يصح:
قال
الطبراني في الأوسط:5929 - حدثنا محمد بن محمد التمار قال: ثنا أبو الوليد
الطيالسي قال: ثنا قيس بن الربيع قال: ثنا عمرو، مولى عنبسة، عن رائطة بنت عبد
الله بن محمد بن علي، قالت: حدثني أبي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: «يا علي، مر نساءك لا يصلين عطلاً، ولو أن يتقلدن
سيرًا».
لا
يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به قيس بن الربيع.
وضعفه
أبو حاتم كما في "علل الحديث" (388) وقال عمرو هذا هو: عمرو بن خالد
الواسطي، وهو متروك الحديث.
